رد: نفحــــــــــــــــات إيمـــــــــانية

من طرف **عاشقة زوجها** السبت أكتوبر 16, 2010 7:37 am

الحلقة السابعة عشرة

يقول عز وجل

"إني والجن والأنس في نبأ عظيم:
أخلق ويعبدُ غيري,وأرزق ويشكر سواى !!
خيري إلى العباد نازل,وشرهم إلىّ صاعد!!
أتحبب إليهم بنعمتي, وأنا الغني عنهم,
ويتباغضون إلىّ بالمعاصي, وهم الفقراء إلىّ !!
من أقبل إلىّ منهم, تلقيته من بعيد, ومن أعرض عنّي منهم,
ناديته من قريب !!
أهل ذكري أهل مجالستي.أهل شكري أهل زيادتي.
وأهل طاعتي أهل محبتي,وأهل معصيتي لا أقنطُهم من رحمتي:
إن تابوا إلىّ, فأنا حبيبهم, فإني أحب التوابين المتطهرين.
وإن لم يتوبوا,فأنا طبيبهم.أبتليهم بالمصائب ,
لأطهرهم من الذنوب والمعائب.
الحسنة بعشرة أمثالها أو أزيد.
والسيئة بواحدة أو أعفو, فإن استغفروني, غفرتها لهم.
رحمتي سبقت غضبي.
وحلمي سبق مؤاخذتي.
وعفوي سبق عقوبتي.
وأنا أرحم بعبادي من الوالدة بولدها

مواطن النصرة والخذلان
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( ما من امرئ يخذل امرءاً مسلماً في موضع تنتهك فيه حرمته إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته وما من امرئ ينصر مسلماً
في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته إلا نصرة الله في موطن يحب نصرته )

اصبر إن الله مع الصابرين

1. .......عن النبي ص قال : ( مايصيب المسلم من نصب ولا وصب ولاهم ولاحزن ولاأذى ولاغم و حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه .) متفق عليه .

2...... أن رسول الله صلى قال: (يقول الله تعالى مالعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة ) البخاري .

3......... قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عجبا لأمر المؤمن ، إن أمره كله له خير ، ليس ذلك إلا للمؤمن ، إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له ) .مسلم .

لنتذكر :
((ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين )) البقرة 155

إن رسول الله كان يوعك وعكا شديدا وقد قال لابن مسعود إني أوعك كما يوعك رجلان منكم ،فقال له ابن مسعود :ذلك أن لك أجرين ؟قال الرسول الكريم أجل ذلك كذلك ثم قال مامن مسلم يصيبه أذى شوكة فما فوقها إلا كفر الله به سيئاته وحطت عنه ذنوبه كما تحط الشجرة ورقها .

[ وأن الصبر هي تربية للنفس على الرضا بما يصيبها من حبيبها واستسلام لأمره وأن بيده الخير كله وهذا مما يرفع من شأن هذه النفس ويجعلها تستحق الجنة ولتعلم هذه النفس أن من حب خالقها بها تعجيل العقوبة في الدنيا وإلا يمسك عن الانسان ذنبه حتى يوافى به يوم القيامة
.

موطنان ابكِ فيهما ولاحرج

طاعة فاتتك بعد أن واتتك ومعصية دهمتك بعد أن تركتك

وموطنان افرح فيهما ولا حرج

معروف هُديت إليه، وخير دللت عليه

وموطنان أكثر من الاعتبار فيهما

قوي ظالم قصمه الله، وعالم فاجر فضحه الله

وموطنان لا تطل من الوقوف عندهما

ذنب مع الله مضى، وإحسان إلى الناس سلف

مواطن النصرة والخذلان
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( ما من امرئ يخذل امرءاً مسلماً في موضع تنتهك فيه حرمته إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته وما من امرئ ينصر مسلماً
في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته إلا نصرة الله في موطن يحب نصرته )

قال عمر بن الخطاب : لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فتقسو قلوبكم .. والقلب القاسي بعيد من الله ولكن لا تعلمون وانظروا في ذنوبكم كأنكم عبيد ، ولا تنظروا في ذنوب الناس كأنكم أرباب ، فإنما الناس معافى ومبتلى ، فارحموا أهل البلاء ، واحمدوا الله على العافية ....

من طرف **عاشقة زوجها** السبت أكتوبر 16, 2010 7:44 am

الحلقــة الثـــامنة عشــــرة

أرقام قرآنية

1- في القرآن الكريم "114" سورة واكثر من ستة آلاف آية- 6236 آية- كل ذلك في "30" جزءاً ينقسم كل منها الى حزبين كل حزب فيه "4" اجزاء يسمى كل جزء منها بـ"ربع الحزب"، وبذلك يضم القرآن الكريم 60 حزباً و "240" ربعاً ويحتوي القرآن على 6200 آية، منها 400 آية فيها أحكام فقهية و5800 آية الباقية هي آيات لتزكية القلوب وتطهيرها . فسبحان الذي أنزل الكتاب فيه منهج حياة المسلم من تشريع وأخلاق.

2- عدد النقاط في القرآن الكريم "1015030" نقطة- تقريباً- اما حروفه فيبلغ عددها "323670" تكوّن بمجموعها "77934" كلمة قرآنية.

3- كل سورة تتكون من جمل او مقاطع يسمى كل منه آية.

4- سور القرآن الكريم "87" منها مكية و"27" منها مدنية.

5- كل السور تبدأ بالبسملة سوى سورة "التوبة" المباركة ، وسورة النمل المباركة فيها بسملتان.

6- سبع سور من القرآن الكريم تحمل اسماء سبعة انبياء ، وهي سورة : يونس- هود- يوسف-ابراهيم- محمد- نوح.

7- اطول السور سورة البقرة المباركة بـ"286" آية واقصرها سورة الكوثر بـ"3" آيات.

فـــي ظــِلال آيــــة

ومن يتق الله يجعل له مخرجا

قال الله تعالى: ( ومن يتق الله يجعل له مخرجاً، ويرزقه من حيث لايحتسب)

هذا كلام الله تعالى الذي لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وليس قول أحد من البشر، وهو سبحانه وتعالى إذا قال فإن قوله الحق. هذه الآية العظيمة جاءت على سياق شرطي فعل شرط وجواب شرط: من يتق الله يكون جزاؤه أن يجعل الله له مخرجاً وأيضاً يرزقه من حيث لايعلم ولايحتسب. فمتى ماتحقق فعل الشرط وهو التقوى تحقق جوابه وجزاؤه. وياله من جزاء عظيم ومكسب كبير ولكن كيف الطريق إلى التقوى أيها الأخوة؟ بل ماهي التقوى أولاً؟ إنها بعبارة مختصرة : كلمة جامعة لكل خير، هي امتثال أوامر الله واجتناب نواهيه والوقوف عند حدوده. لذا كانت التقوى هي وصية الله للأولين والآخرين ووصية كل رسول لقومه إن اتقوا الله لأن فيها السعادة في الدنيا والآخرة وفيها النجاة والمخرج من الشدائد والأزمات.

أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بها الصحابي الجليل أبا ذر رضي الله عنه فقال له:" اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن". والتقوى لاتتقيد بمكان ولازمان ولكن المحك الحقيقي لها في الخلوات فالتقي هو من يصرف بصره عن الحرام ولو لم يره أحد والتقي من يتعفف عن أكل الحرام ولو لم يطلع عليه أحد لأنه يعلم علم اليقين أن الله يراه ولأن مراقبة الله وتقوى الله حاضرة في ذهنه في كل حين . والتقوى موضعها القلب يقول صلى الله عليه وسلم: التقوى هاهنا ويشير إلى صدره" وتظهر آثارها على الجوارح بعمل الطاعات وإجتناب المحرمات.

فليفتش كل منا عن تقواه وليزن نفسه بميزان التقوى فعلى قدر تقواه وخوفه من الله وخشيته له يكون إيمانه. اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم أت نفوسنا تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

دعــــــــــاء

اللهم ملك الملك تؤتى الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيئ قدير.

اللهم اصلح لى دينى الذى هو عصمة أمرى وأصلح لى دنياى التى فيها معاشى وأصلح لى آخرتى التى فيها معادى واجعل الحياة زيادة لى فى كل خير واجعل الموت راحة لى من كل شر. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد أن هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب

من طرف **عاشقة زوجها** السبت أكتوبر 16, 2010 7:48 am

الحلقة التاسعة عشرة

"عبدى أخرجتك من العدم الى الوجود وجعلت لك السمع والبصر والفؤاد

عبدى أسترك ولا تخشانى، اذكرك وأنت تنسانى، أستحى منك وانت لا تستحى منى.

من أعظم منى جودا ومن ذا الذى يقرع بابى فلم أفتح له

ومن ذا الذى يسألنى ولم أعطيه. أبخيل أنا فيبخل على عبدى؟

رأى النبي عليه الصلاة والسلام وهو فى السماء فى رحلة المعراج

ملائكة يبنون قصراً لبنة من ذهب و لبنة من فضة ..

ثم رآهم و هو نازل قد توقفوا عن البناء .. فسأل لماذا توقفوا ؟

قيل له إنهم يبنون القصر لرجل يذكر الله ..

فلما توقف عن الذكر توقفوا عن البناء فى إنتظار أن يعاود الذكر ليعاودوا البناء .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم:

سبق المفردون ..

قالوا: وما المفردون؟ قال صلى الله عليه وسلم:

"الذاكرون الله كثيراً والذاكرات

"

رواه الإمام مسلم .

رأى علي بن أبي طالب رضي الله عنه عمار بن ياسر في يوم من الأيام حزيناً كئيباً واضع يده على خده

فمر عليه علي فقال له :

(( يا عمار لا تحزن، يا عمار لا تحزن على الدنيا، إن كان حزنك يا عمار من أجل آخرة

فبها ونعمت وأما من أجل دنيا فلا تحزن، يا عمار إن للدنيا ستة أشياء مأكول ومشروب، ملبوس ومشموم،

مركوب ومنكوح هذه هي الدنيا ..
قال فأما مأكولها فأطيب مأكولها العسل وهو بصقة ذبابة
وأما أطيب مشروبها الماء وفيه يتساوى الحيوان ( أي يتساوى الحيوان والإنسان ، كلٌ يشرب ماء )
وأطيب ملبوسها الحرير وهو نسج دودة
وأطيب مشمومها المسك وهو دم فأرة
وأطيب مركوبها الخيل وعليه يقتل الرجال
وأما منكوحها فمبال في مبال .. ))
هذه الدنيا يا من تعلقت قلوبكم بالدنيا ..
هنيئاً والله لمن جعل الدنيا في يده ولم يجعلها في قلبه، هنيئاً لمن جعل الدنيا في يده ولم يجعلها في قلبه ..

وافعلوا الخير لعلكم تفلحون

1....أن رسول الله ص قال: (المسلم أخو المسلم لايظلمه ولايسلمه ، من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله بها كربة من كرب يوم القيامة ، ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة)متفق عليه .

2............قال النبي ص : ( المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ) متفق عليه .

3...... عن النبي ص قال: (من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة ، والله في عون العبد ماكان العبد في عون أخيه ، ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله به طريقا إلى الجنة ومااجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالى يتلون كتاب الله تعالى ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة ،وحفتهم الملائكة ، وذكرهم الله فيمن عنده ، ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه ) مسلم .

لنتذكر :

((واخفض جناحك للمؤمنين )) الشعراء/215

((من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا)) المائدة32

((وافعلوا الخير لعلكم تفلحون )) الحج77

من طرف **عاشقة زوجها** السبت أكتوبر 16, 2010 7:52 am

الحلقــة العشـــرون

..

فضــل ســـورة

فضل سورة الكهف

ورد في فضلها حديث صحيح هو قوله صلى الله عليه وسلم :"من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال" وفي لفظ:آخر من قرأها كلها دخل الجنة"وفي حديث الحاكم عن ابي سعيد :"من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعه أضاء له من النور مابين الجمعتين" وقال النبي صلى الله عليه وسلم :"ألا ادلكم على سورة شيعها سبعون ألف ملك حتى نزلت ملأ عظمها بين السماء والأرض؟ قالوا بلى يارسول الله ،قال:هي سورة أصحاب الكهف،من قرأها يوم الجمعة غفر له الى الجمعة الاخرى وزيادة ثلاث ايام ،ولياليها مثل ذلك ،واعطى نورا يبلغ السماء،ووقى فتنة الدجال". فضل سورة يــس

"ان لكل شيء قلبا،وقلب القرآن يس.من قرأ يس كتب الله له بقرائتها قراءة القرآن عشرة مرات ". وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم:"من دخل المقابر فقرأ سورة يس خفف الله عنهم يومئذ وكان له بعدد من فيها من حسنات،وفتحت له ابواب الجنة".

الحكـــمة من أقـــوال النبـــوة

يا بن آدم

إنك إن تبذل الفضل خير لك

وإن تمسكه شر لك

ولا تلام على كفاف

وابدأ بمن تعول

واليد العليا خير من اليد السفلى

رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وقال الألباني صحيح

عـــــرش الرحمن

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : سبعة يظلهم الله تعالى في ظله يوم لا ظل إلا ظله إمام عدل وشاب نشأ في عبادة الله ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه"متفق عليه ، رواه البخاري (2/144-174) ومسلم برقم 1712 ، وغيرهما .
وهذا مما يمن الله به على عباده المؤمنين ، ففي ذلك اليوم العظيم يكون الناس في كرب وشدة، وتدنو الشمس من الخلائق على قدر ميل، ويعرق الناس كلٌ على حسب عمله، إلا بعض المؤمنين الذين يختصهم الله فيظلهم تحت ظله ، ويقيهم من الشمس والعرق
ولقد قال ابن حجر رحمه الله في قوله : ( في ظله ) إضافة الظل إلى الله إضافة تشريف، وكل ظل هو ملكه. وقيل : المراد بظله : كرامته وحمايته، وقيل المراد ظل عرشه وهو أرجح.

العــشر الأواخر من رمضـــــان

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إذا دخل العشر شد مئزره ، وأحيا ليله ، وأيقظ أهله )) متفق عليه من حديث عائشة رضي الله عنها . وفي رواية مسلم : ( كان يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره )

0]وهذا يدل على أهمية وفضل هذه العشر من وجوه : أحدها : إنه صلى الله عليه وسلم كان إذا دخلت العشر شد المئزر ، وهذا قيل إنه كناية عن الجد والتشمير في العبادة ، وقيل : كناية عن ترك النساء والاشتغال بهن . وثانيها : أنه صلى الله عليه وسلم يحي فيها الليل بالذكر والصلاة وقراءة القرآن وسائر القربات . وثالثها : أنه يوقظ أهله فيها للصلاة والذكر حرصاً على اغتنام هذه الأوقات الفاضلة . ورابعها : أنه كان يجتهد فيها بالعبادة والطاعة أكثر مما يجتهد فيما سواها من ليالي الشهر .

من طرف **عاشقة زوجها** السبت أكتوبر 16, 2010 7:56 am

الحلقة الحادية و العشرون

لا ‏تنسي ‏هذا ‏الذكر ‏طول ‏عمرك

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ ‏عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

‏مَنْ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ وَيَثْنِيَ رِجْلَهُ مِنْ صَلاةِ ‏الْمَغْرِبِ وَالصُّبْحِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ ‏الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ ‏ ‏يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى ‏كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَة :

1- عَشْرُ حَسَنَات
2- وَمُحِيَتْ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ
3- وَرُفِعَ ‏لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ
4- وكانَتْ ‏ ‏حِرْزًا ‏ ‏مِنْ كُلِّ مَكْرُوه
5- ‏وَحِرْزًا ‏ ‏مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
6- وَلَمْ يَحِلَّ لِذَنْبٍ ‏يُدْرِكُهُ إِلا الشِّرْكَ
7- فكانَ مِنْ أَفْضَلِ النَّاسِ عَمَلا إِلا رَجُلا ‏يَفْضُلُهُ يَقُولُ أَفْضَلَ مِمَّا قَال
" ‏حديث صحيح رواه احمد وغيره"

الاجتهاد في العبادة طريق إلى ولاية الله

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إن الله تعالى قال : من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه ، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، ولئن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه ، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت ، وأنا أكره مساءته ))
رواه البخــــاري ..
اللهم اجعلنا من أولياءك يا حي يا قيوم .. اللهم اجعلنا من أولياءك يا حي يا قيوم ..

سأل رجل عبد الله بن مسعود عن ذنب ألمّ به .. هل له من توبة ؟؟..
فأعرض عنه ابن مسعود ثم التفت اليه فرأى عينيه تذرفان ..
فقال له :
إن للجنة ثمانية ابواب .. كلها تفتح وتغلق إلا بــاب التــوبة فإن عليه
ملك موكل به .. فاعمل ولا تيأس

اللهم امنن علينا بالتوبة الصادقة واحسن خاتمتنا وتوفنا وانت راضٍ عنّــا ..

في ظلال آية

( وإذ قال لقمان لآبنه وهو يعظه يابني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم ) ....الأية 13 سورة لقمان

( يابني انها أن تك مثقال حبة من خردل فتكن فى صخرة أو فى السماوات أو فى الأرض يأت الله بها أن الله لطيف خبير ، يابني أقم الصلوة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر وأصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور ، ولا تصعر خدك للناس ولا تمشي فى الأرض مرحا" أن الله لا يحب كل مختال فخور، وأقصد في مشيك وأغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير ) .... من الأية 16 حتى 18 – س لقمان

وهنا تبين الآيات وصية لقمان لأبنه بأن لا يشرك بالله لأن الشرك أمر فادح وظلم كبير .

وقال له يابني ، إن الحسنة والسيئة للأنسان أن تكن مثلا كحبة الخردل فى الصغر فتكن فى أخفى مكان كقلب صخرة أو فى السماوات السبع أو الأرض يظهرها الله عز وجل ويحاسب عليها إن الله لطيف لا تخفى عليه دقائق الأشياء ويعلم الحقائق جميعا.
يابني : حافظ على الصلاة وأمر بكل حسن وانهى عن كل قبيح وأحتمل ما أصابك من الشدائد فأن ما أمرنا به سبحانه وتعالى لابد من فعله والحرص عليه والتمسك به.
يابني : لا تتكبر وتميل خدك على الناس ، ولا تمشى في الأرض معجبا" بنفسك إن الله سبحانه وتعالى لا يحب من كل مختال مفتخر بنفسه يعدد محاسنه.
يابني : وتوسط في مشيك بين السرعة والبطء واخفض من صوتك لأن أكره الأشياء هي صوت الحمير أوله زفير مما يكره ، وآخره شهيق مما يستقبح .

دعاء كان يردده عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
لا إله إلا الله ...أخلو بها وحدي .
لا إله إلا الله ...أفني بها عمري .
لا إله إلا الله ...يغفر بها ذنبي .
لا إله إلا الله ...أنزل بها قبري .
لا إله إلا الله ...أقابل بها ربي

من طرف **عاشقة زوجها** السبت أكتوبر 16, 2010 7:58 am

الحلقة الثانية

والعشـرين

اغتنم بقية شهرك

- اغتنم بقية شهرك فيما يقرِّبك إلى ربك ، وبالتزوُّد لآخرتك من خلال قيامك بما يلي :

- الحرص على إحياء هذه الليالي الفاضلة، بالصلاة والذكر والقراءة وسائر القربات والطاعات.

-اجتهد في تحري ليلة القدر في هذه العشر

-احرص على الاعتكاف في هذه العشر

الحكمة من أقوال النبوة

من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة

ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة

ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة

والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه

ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة

وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم

إلا حفتهم الملائكة ونزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده

ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه

رواه مسلم

فضـل سورة

فضل سورة الدخان

عن ابي هريرة قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من قرأ حـم الدخان في ليلة أصبح يستغفر له سبعون الف ملك ". وروى ابو هريرة أيضا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"من قرأ حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له".

فضل سورة الرحمن

أخرج البيهقي من الحديث على مرفوعا:"لكل شيء عروس ،وعروس القرآن الرحمن".
وقال :"من قرأسورة الرحمن رحم الله ضعفه،وادى شكر ماانعم الله عليه". وقال :"يا على من قرأها فكأنما أعتق بكل اية في القرآن رقبة.

في ظلال آية

قال تعالى ( وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ (7) سورة القصص)

هذه الآية الكريمة فيها أمرين ونهيين وبشارتين. أما الأمرين فهما: الأول: أن أرضعيه والثاني: فألقيه في اليم.

وأما النهيين فهما: الأول : ولا تخافي والثاني : ولا تحزني

وأما البشارتين فهما: الأولى: إنا رادّوه إليك والثانية: وجاعلوه من المرسلين.

فسبحان الله العزيز الحكيم الذي أنزل هذا القرآن بهذا الإعجاز الذي تحدّى به فطاحل اللغة في قريش فمن غير الله يأتي بكل هذه المعاني في جملة واحدة مختصرة بهذا الأسولب البلاغي المتميّز؟ سبحان الله تبارك اسمه آمنت بالله ربا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيّاً ورسولا وبالقرآن العظيم كتابا وبالإسلام دينا.

من طرف **عاشقة زوجها** السبت أكتوبر 16, 2010 8:02 am

الحلقة الثالثة و العشرون

* انقلبت المفاهيم فؤتمن الخائن وخوِّن الأمين وساد أراذل الناس!!

- عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إنها ستأتي على الناس سنون خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة "قيل وما الرويبضة ؟

قال السفيه يتكلم في أمر العامة ).رواه أحمد وابن ماجة وغيرهما.

- وفي البخاري وغيره عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة ، قال كيف إضاعتها يا رسول الله ؟ قال إذا أسند الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة ).

جاءت امرأة إلى داوود عليه السلام

قالت: يا نبي الله ....ا ربك...!!! ظالم أم عادل ؟؟؟

فقال داود: ويحك يا امرأة هو العدل الذي لا يجور،

ثم قال لها ما قصتك

قالت: أنا أرملة عندي ثلاث بنات أقوم عليهن من غزل يدي

فلما كان أمس شدّدت غزلي في خرقة حمراء

و أردت أن أذهب إلى السوق لأبيعه و أبلّغ به أطفالي

فإذا أنا بطائر قد انقض عليّ و أخذ الخرقة و الغزل و ذهب،

و بقيت حزينة لاأملك شيئاً أبلّغ به أطفالي.

فبينما المرأة مع داود عليه السلام في الكلام

إذا بالباب يطرق على داود فأذن له بالدخول

وإذا بعشرة من التجار كل واحد بيده : مائة دينار

فقالوا يا نبي الله أعطها لمستحقها.

فقال لهم داود عليه السلام: ما كان سبب حملكم هذا المال

قالوا يا نبي الله كنا في مركب فهاجت علينا الريح و أشرفنا

على الغرق فإذا بطائر قد ألقى علينا خرقة حمراء و فيها

غزل فسدّدنا به عيب المركب فهانت علينا الريح و انسد

العيب و نذرنا لله أن يتصدّق كل واحد منا بمائة دينار

و هذا المال بين يديك فتصدق به على من أردت،

فالتفت داود- عليه السلام- إلى المرأة و قال لها:ـ

رب يتجر لكِ في البر والبحر و تجعلينه ظالمًا،

و أعطاها الألف دينار و قال: أنفقيها على أطفالك.

حسن الخلق

1.عن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقا . متفق عليه .

2.
وعنه ، مامسست ديباجا ولاحريرا ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم ،ولاشممت رائحة قط أطيب من رائحة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولقد خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي قط : أفّ ،

ولاقال لشئ فعلته لم فعلته ؟ ولالشئ لم أفعله ألا فعلت كذا ؟) متفق عليه .

3.... أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( مامن شئ أثقل في ميزان العبد المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق ، وإن الله يبغض الفاحش البذئ ) حسن صحيح .

فهلا يكون لنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة !!!

(( وإنك لعلى خلق عظيم ))القلم/4

((والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين)) آل عمران/134

قال عليه الصلاة والسلام : ( إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا ..... )

وروى الترمذي عن عبد الله بن المبارك رحمه الله في تفسير حسن الخلق قال هو طلاقة الوجه وبذل المعروف وكف الأذى .

اللهم صلي على محمد

اللهم صلي على محمد عدد ما تقلب الليل والنهار

اللهم صلي على محمد عدد ماذكره الذاكرين الأبرار

اللهم صلي على محمد عدد المهاجرين والأنصار

قال صلى الله عليه وسلم(من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشرا)

قال صلى الله عليه وسلم(البخيل من ذكرت عنده فلم يصلي علي)

اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد وبارك على محمد وعلى آل محمد وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين

دعاء يذهب الهم والحزن

"اللهم إني عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك

عدل في قضاؤك أسالك بكل اسم سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي" إلا أذهب الله حزنه همه وأبدله

مكانه فرحا..

من طرف **عاشقة زوجها** السبت أكتوبر 16, 2010 8:10 am

الحـلقة الرابــعة والعــشــرين

فضــل قراءة القـرآن الكريم

فضل سورة الواقعة

في حديث ابن مسعود : "من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة ابدا"
وله بكل آية قرأها مثل ثواب امرأة أيوب".

فضل سورة الملك

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"ان سورة من كتاب الله ماهي الا ثلاثون آية،شفعت لرجل فأخرجته يوم القيامة من النار،وادخلته الجنة،وهي سورة تبارك"رواه أبو داود والترمذي وحسنه.قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"هي المانعة،هي المنجية؛تنجيه من عذاب القبر".

الحكـــمة من أقوال النبـــوة

ما نقصت صدقة من مال

وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا

وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله

رواه مسلم

في ظـلال آية

ما دلالة ربط القمح بالانفاق في الآية 261 من سورة البقرة (مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِئَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (261)) وما وجه الشبه بينهما؟

الأرض تعطي أكثر مما تأخذ وتعطي أضعاف ما تعطيها فتزرع حبة وتعطيك الأرض سنابل عديدة ومئات الحبات. ولو تعاملت مع الله تعالى ستأخذ أكثر مما تُعطي.

التزم الصبر فلو أعطيت الفقراء اصبر على العطاء كما يصبر الفلاح على البذرة حتى تُعطي.

لو خزّنت قمحاً وأخذت منه مقدار كيل وبذرته في الأرض يكون الأمر بظاهره نقص في كمية القمح المخزون لكن لو نظرت إلى النتيجة ستجد أن القمع الذي بذرته أنتج لك الكثير وكذلك الصدقات وإن كان في ظاهرها قد تدل على نقص في أصل المال إلا أن المضاعفة عند الله تعالى هي أكبر بكثير مما أُخذ ولهذا علينا أن ننتبه إلى أن الأمور لا تؤخذ بظواهرها وإنما ببواطنها.

إذا كانت الأرض التي هي من مخلوقات الله تعالى أعطت الكثير لمن بذر فيها القليل فكيف بخالق الأرض رب العالمين وكيف بكَرَمه سبحانه وتعالى فإذا كان المخلوق كريماً فما بالنا بخالق الخلق كيف يكون كرمه سبحانه وتعالى؟

الله تعالى يعطينا مثلاً في الخير والنماء فالأرض تعطي من لا تعرفه بمجرد أن يبذر فيها الحب وهذه دعوة للناس باستمرار الخير وإعطاء الأقارب والجيران حتى يستمر التواصل والعطاء والخير بين البشر كما هو بين الأرض والبشر وهذا يكون بالانفاق والصدقات بين البشر.

من طرف **عاشقة زوجها** السبت أكتوبر 16, 2010 8:15 am

الحلقة الخامسة و العشرون

من آداب الصلاة

لزوم السكينة والوقار، والهدوء والأناة عند الاقبال لأداء الصلاة.

عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله يقول:" إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون، وأتوها وأنتم تمشون وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا متفق عليه.

5 »» الدخول في الصلاة بتوجه القلب الى الله عز وجل، وسكون الأطراف والجوارح، ولزوم التواضع والخشوع بين يدي الله تعالى، والتذلل والهيبة والخضوع لعظمة الله عز وجل.

قال تعالى: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2) المؤمنون.

تحري ليلة القدر

قال تعالى إنا أنزلناه في ليلة القدر * وما أدراك ما ليلة القدر * ليلة القدر خير من ألف شهر ) ( القدر:1-3) قال صلى الله عليه وسلم:" من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ( أخرجه البخاري ومسلم )

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى ليلة القدر ويأمر أصحابه بتحريها، وكان يوقظ أهله في ليالي العشر رجاء أن يدركوا ليلة القدر، وهي في العشر الأواخر من رمضان، وهي في الوتر من لياليه أحرى،وفي الصحيح عن

عائشة قالت: " يا رسول الله أن وافقت ليلة القدر ماذا أقول ؟ قال: قولي " اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني"

كنوز عظيمة في يوم الجمعة

عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أن في يوم الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه" . رواه البخاري

واختلف العلماء متى هذه الساعة ؟ وأرجح الأقوال : - أنها آخر ساعة من اليوم للحديث الذي رواه أحمد "" إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم ....... وهي بعد العصر "" ..

وعند ابي داود والنسائي من حديث جابر : " فالتمسوها آخر ساعة من الجمعة ". ورجح هذا القول ابن القيم ، وجاء عند مسلم من حديث ابي موسى " هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تنقضي الصلاة

"...

تتجلى عظمة الخالق في قوله سبحانه وتعالى

(( يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك .. و غشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم ...

و جعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة

الطعام .. و جعلت لك متكأ عن يمينك و متكأ عن شمالك ..

فأما الذي عن يمينك فالكبد .. و أما الذي عن شمالك فالطحال ..

و علمتك القيام و القعود في بطن أمك .. فهل يقدر على ذلك غيري ؟؟

فلما أن تمّت مدتك .. و أوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجك ..

فأخرجك على ريشة من جناحه .. لا لك سن تقطع .. و لا يد تبطش .. و لا قدم تسعى ..

فأنبعث لك عرقين رقيقين في صدر أمك

يجريان لبنا خالصا .. حار في الشتاء و باردا في الصيف ..

و ألقيت محبتك في قلب أبويك .. فلا يشبعان حتى تشبع .. و لا يرقدان

حتى ترقد ..

فلما قوي ظهرك و أشتد أزرك .. بارزتني بالمعاصي في خلواتك ..

و لم تستحي مني ..

و مع هذا إن دعوتني أجبتك ..

و إن سألتني أعطيتك .. و إن تبت إليّ قبلتك ))

من طرف **عاشقة زوجها** السبت أكتوبر 16, 2010 8:20 am

الحلــقة الســادسة والعشــرين

ما السر في عظم ثواب الصيام؟:

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به: يدع شهوته وطعامه من أجلي. للصائم فرحتان: فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه. ولخلوف فيه أطيب عند الله من ريح المسك" رواه مسلم. وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ما من عبد يصوم يوماً في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً" متفق عليه. والسؤال: لماذا كان للصيام هذه المنزلة العالية والميزة العظيمة حتى ينسبه الله عز وجل له، وهذا نسب تشريف بلا ريب ويخبرنا بأنه تبارك وتعالى سيتولى جزاء الصيام؟ قيل والله أعلم أن السبب في ذلك أن الصيام يحمل صفة الإخلاص وهذه الصفة هي الأساس في كل عمل. وتزيد درجة قبول العمل أو تقل بمقدار ما فيه من الإخلاص ولأن الصائم يمسك عن الطعام والشراب مع قدرته عليه في السر دون أن يراه أحد إلا أنه يمسك إخلاصا لوجه الله وامتثالا لأمره ، فلذلك نال هذه الدرجة الرفيعة وهذا القدر الكبير من الثواب. اللهم إنا نسألك الإخلاص في القول والعمل والسر والعلن وأن تجعل أعمالنا خاصة لوجهك الكريم .

أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم

أسماؤه صلى الله عليه وسلم نوعان : -

النوع الأول : خاص به لا يشاركه فيه أحد غيره من الرسل كمحمد وأحمد والعاقب والحاشر والمقفي ونبي الملحمة

والنوع الثاني : ما يشاركه في معناه غيره من الرسل ، ولكن له منه كماله فهو مختص بكماله دون أصله ، كرسول الله ونبيه وعبده والشاهد والمبشر والنذير ، ونبي الرحمه ونبي التوبة .وأما إن جُعِلَ له من كل وصف من أوصافه إسم تجاوزت أسماؤه المائتين كالصادق والمصدوق والرؤوف والرحيم إلى أمثال ذلك ، وفي هذا قال من قال من الناس إنا لله عز وجل ألف اسم وللنبي صلى الله عليه وسلم ألف اسم ، قاله أبو الخطاب بن دحية ومقصودة الاوصاف . بتصرف من زاد المعاد(1/57-59).

الحكـمة من أقوال النبوة

لا يتمنى أحدكم الموت

إما محسنا فلعله يزداد

وإما مسيئا فلعله يستعتب

متفق عليه واللفظ للبخاري

من أقـــوال الســـلف

قال الذهبي رحمه الله : ما خلا مجتمع من التغاير والحسد ، إلا ما كان في جانب الأنبياء والرسل عليهم السلام .

قال الشافعي رحمه الله : والله لو علمت أن الماء البارد يثلم من مروءتي شيئا ما شربت إلا حارا ً

قال أحد السلف : إنما العلم مواهب يؤتيه الله من أحب من خلقه ، وليس يناله أحد بالحسب ، ولو كان لعلة الحسب لكان أولى الناس به أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم .

قال الحسن : ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيراً من الحلال مخافة الحرام .

من طرف **عاشقة زوجها** السبت أكتوبر 16, 2010 8:23 am

الحلقة السابعة و العشرون

عشرة تمنع عشرة

سورة الفاتحة ......تمنع غضب الله

2-سورة يس......تمنع عطش يوم القيامة

3-سورة الدخان......تمنع أهوال يوم القيامة

4-سورة الواقعه......تمنع الفقر

5-سورة الملك......تمنع عذاب القبر

6-سورة الكوثر......تمنع الخصومة

7-سورة الكافرون......تمنع الكفر عند الموت

8-سورة الاخلاص......تمنع النفاق

9-سورة الفلق......تمنع الحسد

10-سورة الناس......تمنع الوسواس

الجود والانفاق في وجوه الخير ...

1....قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( مامن يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما : اللهم أعط منفقا خلفا ، ويقول الآخر : اللهم أعط ممسكا تلفا ) متفق عليه .

2....
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب- ولايقبل الله إلا الطيب- فإن الله يقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربى أحدكم فلوّه حتى تكون مثل الجبل ) متفق عليه . يربيها (يزيدهاوينميها) -

فلوّه (المهر) .

3.وعن عائشة رضي الله عنها أنهم ذبحوا شاة فقال النبي صلى الله عليه وسلم : مابقي منها ؟ قالت: مابقى منها إلا كتفها ، قال : بقي كلها غير كتفها ) الترمذي حسن صحيح .

والمعنى أن ماتصدقوا به هو مابقي لهم في الآخرة فعلا ....

(( وماتنفقوا من خير فلأنفسكم وماتنفقون إلا ابتغاء وجه الله وماتنفقوا من خير يوف إليكم وأنت لاتظلمون)) البقرة/272

((وماأنفقتم من شئ فهو يخلفه))سبأ/39.

قال صلى الله عليه وسلم

«عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر

وان البر يهدي إلى الجنة ، ولا يزال الرجل

يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله

صديقاً ، واياكم والكذب فإن الكذب يهدي

إلى الفجور وان الفجور يهدي إلى النار

ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب

حتى يكتب عند الله كذابا».

عسل النحل

يقول الله تعالى في سورة النحل } وَأَوْحَىَ رَبّكَ إِلَىَ النّحْلِ أَنِ اتّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشّجَرِ وَمِمّا يَعْرِشُونَ * ثُمّ كُلِي مِن كُلّ الثّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَآءٌ لِلنّاسِ إِنّ فِي ذَلِكَ

لاَيَةً لّقَوْمٍ يَتَفَكّرُونَ { [النحل:68_69] وفي صحيح البخاري عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ الشِّفَاءُ فِي ثَلاثَةٍ فِي شَرْطَةِ مِحْجَمٍ أَوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ أَوْ كَيَّةٍ بِنَارٍ وَأَنَا أَنْهَى أُمَّتِي عَنِ الْكَيِّ . وفي سنن ابن ماجة عَنْ

أَبِي الأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْكُمْ بِالشِّفَاءَيْنِ الْعَسَلِ وَالْقُرْآنِ. وفي صحيح مسلم عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّ أَخِي اسْتَطْلَقَ بَطْنُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ

صلى الله عليه وسلم اسْقِهِ عَسَلا فَسَقَاهُ ثُمَّ جَاءَهُ فَقَالَ إِنِّي سَقَيْتُهُ عَسَلا فَلَمْ يَزِدْهُ إِلا اسْتِطْلاقًا فَقَالَ لَهُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ جَاءَ الرَّابِعَةَ فَقَالَ اسْقِهِ عَسَلا فَقَالَ لَقَدْ سَقَيْتُهُ فَلَمْ يَزِدْهُ إِلا اسْتِطْلاقًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَدَقَ اللَّهُ

وَكَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ فَسَقَاهُ فَبَرَأَ .

من طرف **عاشقة زوجها** السبت أكتوبر 16, 2010 8:29 am

الحــلقة الثــامنة والعشـــرين

حب الصحابة للحبيب

لمّا حضرت سيدنا بلال بن رباح رضي الله عنه الوفاة - كشفت زوجته الغطاء عن وجهه وهو في

سكرات الموت وقالت : ( واحزناه) ، فقال لها سيدنا بلال رضي الله عنه ( لا تقولي واحزناه وقولي ( وافرحاه ) ثم قال

سيدنا بلال ( غدا نلقى الأحبة، محمدا وصحبه. )

أنظرو الى تلك المحبة العظيمة من الصحابة وفي تلك اللحظات العصيبة ( عند الموت )

رحمك الله يا سيدنا بلال وجمعنا بك مع الحبيب المصطفى -صلى الله عليه وسلم - في جنّات ونهر - أمين

من أدعيـــة الرسول - صلى الله عليه وسلم -

اللهم أنت أحَقُّ من ذُكِر وأحقّ من عُبِد وأنصَرُ من ابتُغِي وأرأف من مَلَك وأجود من سُئل وأوسع من أعطى أنت الملِك لا شريك له والفردُ لا يهلك، كل شيء هالك إلا وجهك، لن تطاع إلا بإذنك ولن تُعصى إلا بعلمك. تطاع فتشكر وتُعصى فتغفر، أَقربُ شهيد وأدنى حفيظ. حُلتَ دون الثغور وأخذتَ بالنواصي وكتبتَ الآثار ونسخت الآجال، القلوبُ لك مفضية، والسِّرُّ عندك علانية، الحلال ما أحللتَ، والحرام ما حرمت والدين ما شرعتَ، والأمر ما قضيت، والخلق خلقك والعبد عبدك وأنت الله الرؤف الرحيم. أسألك بنور وجهك الذي أشرقت له السموات والأرض بكل حقٍّ هو لك وبحق السائلين عليك أن تقبلني في هذه الغداة وفي هذه العشية وأن تجيرني من النار بقدرتك

في ظــِلال آية

تفسير قوله تعالى : (( لإِيلاَفِ قُرَيْشٍ ))

وقد قيل في تفسير هذه الآية ثلاثة أقوال :

أحدها : أنها موصولة بما قبلها ( آخر سورة الفيل ) ، المعنى : فجعلهم كعصف مأكول لإيلاف قريش، أي : أهلك الله أصحاب الفيل لتبقى قريش وما قد ألفوا من رحلة الشتاء والصيف . هذا قول الفرَّاء والجمهور.

والثاني : أنها لام التعجب . المعنى : اعجبوا لإيلاف قريش رحلة الشتاء والصيف ، وتركهم عبادة رب هذا البيت . قاله الأعمش والكسائي .

والثالث : أن معناها متصل بما بعدها. المعنى : فليعبدوا رب هذا البيت لإيلافهم رحلة الشتاء والصيف ، لأنهم كانوا في الرحلتين آمنين ، فإذا عرض لهم عارض قالوا نحن أهل حرم الله فلا يتعرض لهم ، قال الزجَّاج : وهذا الوجه قول النحويين الذين تُرتضى أقوالهم.

من كتاب : زاد المسير لابن الجوزي رحمه الله تعالى .

من طرف **عاشقة زوجها** السبت أكتوبر 16, 2010 8:33 am

الحلقة التاسعة و العشرون

فضل العلم

قال تعالى : {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ } ،

وقال سبحانه : {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَ الَّذِين َأُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ }

وقال جل شأنه : {وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا }

وعن معاوية رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين" متفق عليه.

وعن أبي الدرداء رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول: "من سلك سبيلاً يبتغي به علماً، سهل الله له طريقاً إلى الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع، وإن العالم ليتستغفر له كل شيء حتى الحيتان في الماء، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب، وإن العلماء ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً إنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر" أخرجه أبو داود والترمذي

عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال: "إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له" أخرجه مسلم.

فضل تعليم الناس ودعوتهم إلى الخير

قال الله تعالى : { هُوَالَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّين َرَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَ الْحِكْمَةَ }.وقال تعالى : {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍأ ُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ }.
عن أبي مسعود عقبة بن عامر الأنصاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: "من دل على خير فله مثل أجر فاعله" أخرجه مسلم.

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: "من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً" أخرجه مسلم.

وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال : "قا لرسول الله صلى الله عليه و سلم: "إن الله وملائكته وأهل السماوات والأرض حتى النملة في جحرها ليصلون على معلمي الناس الخير" أخرجه الترمذي وقال حسن صحيح.
ومعنى يُصلون عليه : أي يدعون ويستغفرون له.

كنوز عظيمة في يوم الجمعة

* يصلي الله عليك عشر مرات : -

عن أوس بن أوس قال رسول الله عليه وسلم :- " إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم ، وفيه قبض ، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فاكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي ". رواه أحمد وابو داود والنسائي والنووي

يضاء لك من النور ما بين الجمعتين: -

عن ابي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من قراء سورة الكهف في يوم الجمعة، اضاء له من النور مابين الجمعتين ". رواه النسائي ، والحاكم

خـطر اللـسان

قال الله تعالى : { مَا يَلْفِظُ مِنقَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ }
ومعنى رقيب أي: ملك يرقبه، وعتيد: أي حاضر.

وعن سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة " أخرجه البخاري.
(ما بين اللحيين هو اللسان).

وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: " قلت يا رسول الله أخبرني عن عمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار، قال: لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله عليه، تعبد الله ولا تشرك به شيئاً وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً، ثم قال: ألا أدلك على أبواب الخير؟ الصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، وصلاة الرجل في جوف الليل، ثم تلا: { تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَ طَمَعًا وَ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ. فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } ، ثم قال: ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟ قلت: بلى يا رسول الله، قال: رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد، ثم قال: ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟ قلت: بلى يا رسول الله، فأخذ بلسانه وقال: كف عليك هذا، قلت: يا رسول الله، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ قال: ثكلتك أمك يا معاذ ، وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم؟ " أخرجه الترمذي.

من طرف **عاشقة زوجها** السبت أكتوبر 16, 2010 8:40 am

الحــلقة الثـــلاثين

نفحــــــــــــــــات إيمـــــــــانية - صفحة 2 MD-5smtn

من أدعيـــة الرسول - صلى الله عليه وسلم -

اللهم باعِدْ بيني وبين خطايايَ كما باعدتَ بين المشرق والمغرب. اللهم نقِّني من خطايايَ كما يُنَقَّى الثوبُ الأبيض من الدَنَس

اللهم إني أسألك من الخير كله...؛ عأجله وأجله، ما علمتُ منه وما لم أعلم. وأعوذ بك من الشر كله عأجله وأجله، ما علمتُ منه و ما لم أعلم

اللهم إني أسألك فواتح الخير وخواتمه وجوامعه وأوله وآخره، وظاهره وباطنه والدرجات العلى من الجنة. آمين.»

«اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.

نفحــــــــــــــــات إيمـــــــــانية - صفحة 2 MD-5smtn

عشـــرة وردات لكم

الوردة الأولى :

تذكَّر أن ربَّك يغفر لمن يستغفر، ويتوب على من تاب، ويقبل من عاد

نفحــــــــــــــــات إيمـــــــــانية - صفحة 2 MD-5smtn

الوردة الثانيه:

ارحم الضعفاء تسعد، وأعطِ المحتاجين تُشافَى، ولا تحمل البغضاء تُعافَى

نفحــــــــــــــــات إيمـــــــــانية - صفحة 2 MD-5smtn

الوردة الثالثة :

تفاءل فالله معك، والملائكة يستغفرون لك، والجنة تنتظرك.

نفحــــــــــــــــات إيمـــــــــانية - صفحة 2 MD-5smtn

الوردة الرابعة :
امسح دموعك بحسن الظن بربك، واطرد همومك بتذكُّر نعم الله عليك .

نفحــــــــــــــــات إيمـــــــــانية - صفحة 2 MD-5smtn

الوردة الخامسة :

لا تظن بأن الدنيا كَمُلت لأحدٍ، فليس على ظهر الأرض مَنْ حصل له كلُّ مطلوبٍ، وسلِم من أيِّ كدر .

نفحــــــــــــــــات إيمـــــــــانية - صفحة 2 MD-5smtn

الوردة السادسة :

كن كالنخلةِ عاليَ الهمَّة، بعيد عن الأذى، إذا رُمِيت بالحجارة ألقتْ رطبها.

نفحــــــــــــــــات إيمـــــــــانية - صفحة 2 MD-5smtn

الوردة السابعة :

هل سمعتَ أنَّ الحزنَ يُعيدُ ما فات، وأن الهمَّ يُصْلِح الخطأ، فلماذا الحزن والهم

نفحــــــــــــــــات إيمـــــــــانية - صفحة 2 MD-5smtn

الوردة الثامنة :

لا تنتظر المحن والفتنَ، بل انتظر الأمن والسلامَ والعافية إن شاء الله .

نفحــــــــــــــــات إيمـــــــــانية - صفحة 2 MD-5smtn

الوردة التاسعة :
أطفيء نار الحقد من صدرك بعفوٍ عام عن كلِّ من أساء لك من الناس .

الوردة العاشرة :

الغسلُ والوضوءُ والطيبُ والسواكُ والنظامُ أدويةٌ ناجحةٌ لكلِّ كدرٍ وضيق

نفحــــــــــــــــات إيمـــــــــانية - صفحة 2 MD-5smtn

وداعــــــاً رمضــــــــان

بسم الله الرحمن الرحيم

إن شهر رمضان قد عزم على الرحيل، ولم يبق منه إلا القليل، فمن منكم أحسن فيه فعليه التمام، ومن كان فرط فليختمه

بالحسنى، فالعمل بالختام، فاستمتعوا منه فيما بقى من الليالي اليسيرة والأيام، واستودعوه عملاً صالحاً يشهد لكم به

عند الملك العلام، وودِّعُوه عند فراقه بأزكى تحية وسلام.

يا شهر رمضان ترفّق، دموع المحبين تُدفَق، قلوبهم من ألم الفراق تَشَقّق،

اللهم ّ تقبّل منّا الصيام والقيام وتلاوة القرأن ، اللهمّ إنّك عفوّ كريم تحب العفو فاعف عنّا ،

نفحــــــــــــــــات إيمـــــــــانية - صفحة 2 MD-5smtn

الإثنين	الثلاثاء	الأربعاء	الخميس	الجمعة	السبت	الأحد
		1	2	3	4	5
6	7	8	9	10	11	12
13	14	15	16	17	18	19
20	21	22	23	24	25	26
27	28	29	30	31